還記得小時候玩的腳色扮演遊戲嗎？
勇者必須要從什麼都沒有開始，慢慢的到民宅翻箱倒櫃找寶物，之後還要在路上欺負看起來像怪物的生物，等到吃飽喝足了之後，再去欺負最後所謂的魔王，最後，把公主帶回家，或者把城堡占下來，繼續統治人民。
想想過去玩的遊戲，或者經歷過的事情，仔細想想，勇者作的事情，在本質上，跟魔王的差別，其實不多。
而這本書，也給了我差不多的感覺。
安藤從一開始對於年輕的政治家犬養就抱持了某種的對抗意識，並且將犬養的積極與革新，與墨索里尼的法西斯政權搭在一起。在故事的進行中，伊坂也將氣氛營造成彷彿所有的人都被犬養的話術給欺騙但只有安藤一個人是清醒並仔細思考當下環境的孤單一人。因此，弱小的勇者與挾著強大民意的魔王對抗的態勢也就逐漸的明朗起來了。
這個對抗的過程當中，由於伊坂完全是以安藤為視點來看這個故事，讓我們無從了解犬養究竟是否跟安藤一樣有特殊的能力，這也讓我們不得不用主角即為勇者的概念的看這個故事，於是，安藤似乎變成了一個悲劇英雄，在使出全力讓犬養講出一句無足輕重的話之後，死去。
而安藤的弟弟，在哥哥死後，得到了新的能力，簡直就像真的腳色扮演遊戲一般有趣，而最後，弟弟更是活用這個能力，在結尾時，沒有明說，卻暗示了他會繼承他哥哥的想法，繼續對抗犬養，成為將斐塔琪的裙子翻好的那個人。
以珍視民族性的日本人的看法來說，伊坂這個故事似乎是對了他們的胃口。日本文化一直有一種要將所有的文化變成自身文化一部分的特性，吸收資訊、研究資訊，將之轉化為日本文化的一部分，對他們來說，是安全的。但是犬養代表的腳色是一個將日本保守派推翻的完全革新，離開了舒適圈，對日本人的觀念來說，我想是很嚴重的一件是，因為，這代表了他們將要接受事情不再那樣的「日本了」。但事實上，墨索里尼所提倡的法西斯主義應該是一個勞資合作的集權主義國家，在這個構想下，勞資雙方的合作將會更緊密，創造出更大的生產力。從概念來看，法西斯也是採用精英領導的概念，當然跟現今日本的政治風景大相庭逕，但在故事中的情是來說，這樣的改變，就算是法西斯，看來也是好的改變。當然，成王敗寇這個部分是沒辦法辯解的，把法西斯當成日本人對於未來的擔憂，伊坂在這裡對於目前不上不下的日本經濟，也說出了自己的看法。也因此，故事的結尾雖然沒明說但是由於犬養被刺這件事情，以及弟弟潤也努力藉著他的特技，要儲存與犬養對抗的能力這一段，故事進行仍然表現出勇者對抗魔王的態勢。
看到這裡，整個故事已經差不多結束了，但有趣的是，當初安藤覺得有問題的犬養，一直到最後，也沒有帶給整個日本任何危險，一直用同樣積極直接的態度去面對各種議題，但還是不能被安藤與潤也接受，還是覺得犬養很恐怖，會將日本帶到一個大家都不知道的地方，一心一意的對抗他。
所以，這個故事，要對抗的，究竟是什麼呢？
在閱讀的過程中，我寧願將資訊並不完整的犬養，當成一個要衝撞體制，對抗長久保守封閉風氣的日本，這樣的一個勇者。更把安藤當成對改變產生恐懼，因此無所不用其極要去阻止這件事的一個魔王。更甚至，在故事的最後，剛剛提到潤也說要當那個將斐塔琪的裙子拉起來的那個人，但是，把墨索里尼與斐塔琪槍斃的人，不也就是這些圍觀的群眾所產生的共同意識嗎？
這樣一來，我們就彷彿重溫小時候的遊戲一般，努力的用勇者去搜括民宅，欺負路上的怪物，準備好之後，去對付那個獃在城堡之中，資訊並不完整的魔王，雖然不知道魔王的狀況，沒關係，只要我們努力儲備等級，儲備裝備，我們一定可以輕鬆的欺負魔王的。
因為，我們是勇者啊！
ps.本作品於2006年獲得本屋大賞第11名
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